彝族刺绣

彝族刺绣种类繁多、丰富多姿、制作精美、异彩纷呈，是彝族传统文化的一种体现，是彝族服饰中不可缺少的部分。

彝族女子善长刺绣，五彩斑斓的眼饰显示着精深的刺绣技艺。那银光闪闪，绣花簇簇的满襟大围腰，绣满鲜艳花朵、别致精巧的花鞋，做工精美的头帕、飘带等，都显示着彝族女子的心灵手巧。每个彝家姑娘都有一个绣制精巧的针线包。用以放花线、花边及各种绣制图案。田间小憩或其他闲余时间，她们便习惯飞针走线，绣出幅幅精美图案。能否善于刺绣，往往是衡量彝族姑娘们心灵手巧的重要标志。在彝族中有“不长树的山不算山。不会绣花的女子不算彝家女”之说，来赞美她们心灵手巧。彝族女子不仅为男子制作服饰，自己的服饰更是亲手精心加工制作。一般都是着做工考究精细，分里外两件的上衣，里面穿一件后长前短的长袖大襟衣，外衣则多以黑色或红、紫、绿等颜色布料做的圆领褂子。但不论内衣，还是外衣，领边、袖口都用彩色丝绣上各种花纹、图案，且还相互对称、工整。腰系围腰，围腰大都爱用黑布，上绣红花，花朵层层套叠，朵朵流芳，格外醒目耀眼，充分展示了彝族女子挑花绣朵的技能、聪明才智和对生活的爱。彝族妇女的鞋子更是别具一格，脚穿船形般的尖尖绣花鞋，上面精心刺绣的花叶分明，别出心裁，而又美丽迷人，使人无不赞叹彝家妇女心灵手巧，缝制工艺精湛。女子发髻用黑布或绸子缠绕，上面插满各种加工精美的银首饰花朵，漂亮之中更显得富丽。老年妇女虽着佩戴有银首饰的服饰，但在衣着色彩上却爱穿深色衣裤，较少穿着绣花边图案的衣裤和鞋子。由于彝族支系多，居住地区不同，加之年龄、性别不同穿戴也就各异。如称“土族”的彝族支系，年轻姑娘戴绣花头勒，爱着前短后长的右开襟衣，系绣花围腰，下着蓝、绿布料加工的裤子，不绣花边，脚穿绣花布鞋；而青年男子头缠黑布包头，身上爱穿蓝、黑色对襟衣；老年男子却又爱穿长袍。有的已婚妇女背挂一圆形白毡裹背，上面绘织有太极或太阳形图案。据史书记载和传说，此裹背一是用于垫护腰背、御寒，二是象征彝族女子勤劳勇敢。彝族女子善于刺绣，能否绣出美丽的服饰，以前是衡量彝家女子是否心灵手巧的重要标志。

纹饰象征

人们所说的服饰刺绣艺术是用黑、蓝、红、黄、绿、白几色线，一针一线地在呢子披风上下两边、上下装及头帕、领子、裙子、袖口等上精细地刺绣日月、江河、山川或花朵、鸟、鸡冠、孔雀等图像。在众多的彝族刺绣作品中，有具象图案；也有纯粹的抽象图案。讲究韵律和节奏，色彩淡雅或强烈，充分展示其独树一帜的魅力，内容有文字、符号、图腾、传说、植物、动物等。色彩主要以黑、白、红、黄、绿、蓝为主。彝族先民认为黑色是大地的象征，是孕育各种动物和植物的母体，属于雌性物质，同时还含有成熟、庄重、威严、主体、主宰之意，也事情和问题的根本；红色和黄色意义有两层：一层是象征红、黄花朵配合成美丽的颜色之意，另一层是体现出热情、豪放、勇敢、精神和带有超度激昂性的颜色；白色是纯洁、善良、轻柔、的代表，与污浊、肮脏、狡诈形成对立；蓝色是指蓝色的天空，认为黑色的大地和蓝色的天空是最早“清”与“浊”两种物质相配后发展起来的一对雌雄统一体物质，她俩相配后又产生了大地上和空中的万物，这无边无际的蓝色还意味着人们心情舒良、广阔与自由之意；草绿色是红色、黄色花朵的母体，指山川、江河和周围生长的草木。不同的纹样用色不同用途也不同，其艺术效果也各异。彝族刺绣一般都是以黑色和天蓝色作底色。刺绣的纹案主要有：日月、星星、鸡冠、云彩、波浪、牛角、牛眼、铁环、蟹、羊角、窗格、蕨基、穿山门、鸡肠、竹骗、火镰、马牙、彩虹等。

工艺手法

彝族的刺绣工艺手法甚多，不受经纬限制，表现力强，适宜于绣花草纹样，多见于坝区的彝族衣饰。刺绣手法变化较多，有垫绣、引绣。以及缠针、乱针、长短针等。饰品精美细致，质地较松软。可以说，刺绣是彝族富有特色的手工工艺，一般多用于男女上衣、妇女头帕、女裙、男裤、荷包、烟包等。刺绣手法较多，有垫绣，引绣，以及缠针、乱针、长短针等，多以挑、压、镶等工艺结合，根据图案色彩的需要，以红、白、青、绿、蓝、黄等线交替使用，图案纹，饰有较为形象的动物、植物、山水、天象和抽象的各种几何形图纹。彝族服饰的做花极讲究布局技巧，饰位的选择，一般是按耐用和美观两个标准去决定装饰部位的。属于前一标准的：如衣领、袖口、衣角，鞋舌等；属于后一标准的，如上衣的胸襟、裤筒的中段、围腰头、鞋面等。前者多用补花、锁花，着意加固使之耐磨；后者多用挑花、刺绣，以示美观。其次是分割装饰面，较大的装饰面均分成若干局部，如百褶裙，因裙长曳地，穿着时呈现许多直线的褶痕，故常在膝盖以下饰以横向的饰带，造成纵机警相对比的效果及局部的完整耐看。最后是组合设计即骨法，指单独的纹样和连续纹样的组合方法。