“二月八”扎根力必甸

“彝族以二月八日为年，是日必将道路拦塞，祭密枯。各村皆置密枯树，祭祀时以黄牛一绳系于旁祝之，祝讫，一人持利斧劈牛首，后按人数分剖以归。”这是《蒙化志稿•人类志》中关于二月八彝族节日的记载。

祥云县的二月八彝族节要数普淜镇力必甸村最隆重、最为有名，融祭祀、交流和贸易为一体，古代习俗和现代文明有机地结合在一起。

力必甸的二月八相传是为了纪念孟获夫人。民间流传，三国时代的孟获是彝族的祖先，不但能征善战，而且还发明了彝族服饰。孟获的夫人既武艺高强，又能歌善舞，精通多种乐器。闲暇的时候，她传受彝族男子武艺和乐器的使用，教会女子唱歌和舞蹈。彝族后代为了纪念她，就把孟获夫人的生日农历二月初八定为民间节日，并且一直传承至今。

二月初七早上八点，力必甸的所有彝族村寨都以村寨为单位，由族长主持召集全体男女老少参加的祭密枯活动。活动开始前不再砍大树栅路口，而是邀请临近村寨的头人、族长以及镇村领导共同参加。先进行叫地脉接密枯活动。由两位大号手在前开路，族长头戴蔑帽，身披毡子庄严地引领着寨民，两名可爱的童男抬着双人轿子紧跟其后，后面是两位漂亮的童女端着个火盆，火盆内有两颗点着的木炭，木炭上面撒满了柏树叶和青松毛，一位童男和一位童女手中各持一把水壶并排走在第五，村民们按照长幼的辈分依次排列整齐地紧跟其后。队伍从村口出发，走到距离村寨两公里外的神山、神树面前进行焚香祷告，三跪九叩首叫地脉接密枯神，族长围绕神树一边祈祷一边大声地呐喊，寨民们争先恐后地答应着，答应的声音越大表明彝民的心越诚，寨民们的每一次答应，族长都会抓一把土放入轿子内的大碗中，直到大碗装满泥土，证明密枯神已经请到。长者们赶紧点着轿子里面的香油灯和大香，一路吆喝着、呐喊着、欢唱着把密枯神请到村中的土主庙，在土主庙旁吹起芦笙和笛子，围成一圈打半小时左右的歌，邀请密枯神小憩后，接着把神接到村子后面的密枯树下面，举行祭祀密枯活动。杀猪、杀鸡和宰羊，猪、鸡、羊的血都必须泼洒在密枯树上。再由童男爬到密枯树上，把猪头、羊头和鸡卦挂在密枯树上。然后在密枯树下男人喝酒聊天，女人煮饭炒菜；同时，篝火旺起来，芦笙和笛子响起来，民歌唱起来，舞蹈跳起来，男女老少尽情地动起来。早饭和午饭内容都如此，族长和长者看鸡头，男女老少尽情地吃大肉、烤大火和大碗喝酒，女人和小孩想喝就喝，即便醉了也不丢人，也没有人怪罪。下午饭后按户数分剩余的猪肉、羊肉，每家一份。族长和长者们会轮流陪同童男、童女和得道的男子共同守候密枯树一晚上。打歌场上的歌舞一般都会持续到下半夜，甚至第二天天亮。

二月八，彻夜未眠的人们抓紧时间睡个早觉。好多被改革开放唤醒的年轻一代，忙碌于贸易往来，筹划着如何服务游客，也使自己的钱包鼓起来。天刚蒙蒙亮，打歌场上就开始热闹起来：占摊位，摆摊位，洒水打扫场地。十点左右，小商贩的叫卖声，民歌对唱声，护林防火的广播声，芦笙和笛子声一浪高过一浪。赶会的人们越来越多，摩托车、小轿车摆满了停车场，迅速地向各个方向蔓延。警察、治安管理员和消防护林员的身影随处可见。十二点，打歌场上已经呈现人山人海的景象，打歌的队伍由当初的两圈发展到现在的五大圈，确实到了人们肩并着肩，举起衣袖就能把天空遮得密不透风的程度。小伙子和姑娘们玩累了就三五成群地往树荫下面挤，自由地谈情说爱去了。民间还流传着这样的谚语：“要想孩子乖，赶个‘二•八’街（gài）”，有东西卖的要来做买卖，没东西卖的来凑热闹。兜里不宽裕的带着家人打歌、买冰棍、吃米线，腰包有钱的人们自己驾车或乘车来，打歌、购物、喝酒吃饭，都是来体验彝家盛会，都会趁兴而来，兴尽而归。一点钟，每个村寨都会组织一些对歌、杂耍、文艺演出，表达喜庆和祝愿之情。经常伴随着村寨土特产品的展销和营销活动，村民们急切期望村寨能够“引进来”和“走出去”。夕阳西下，人们匆匆离去，打歌场渐渐恢复了往日的平静，等待着下一个二月八的莅临。