洞经音乐

洞经音乐是由道教传播进来的一种传统音乐，但它进入大理地区后，首先在社会名流中传开，然后又在士农工商、手工业者中间发展，形成不是入教的人都可以参与发展的民间音乐。

洞经音乐的流传、发展，主要以洞经门徒为主，吸收社会贤达、文人、工农携手共同发展，把大量的民间小调融化进里面，慢慢发展变为有地方特色的音乐，广泛流传于白族地区。洞经乐队组织，设二师：上座师和诵经师，上座师是乐队的总指挥。下设文武乐两队，文乐主管弦乐； 武乐是打击乐。它的乐器有打击乐、唱诵经乐、器乐曲三种。打击乐用于谈经仪式开始，结尾以及作法事的地方；唱诵乐师伴随经文唱奏的音乐；器乐曲，是纯粹用乐器演奏的乐曲，又称雅曲。

现广泛传的有唐宋词牌《小桃红》、《浪淘沙》、《水龙呤》、《汉东山》；道家音乐《上清宫》、《天宫颂》、《真武赞》；宫庭音乐《南清宫》、《董风曲》、《亮天乐》；江南丝竹《小开门》、《忆江南》；民间小调《忆金陵》、《瑞雪飞》；白族调《蜜蜂过江》、《酸辣调》等等。在发展中，它吸收了白族传统的音乐，丰富和扩大了自己音乐的含量和内容，增加了它的民族特色。

在风格上，白族洞经音乐已经形成道家飘逸洒脱和宫廷音乐典雅的特征，也拥有欢快活泼、庄严浑厚的白族民间小调的特色。这是两种风格相铺相成发展的结果，使白族洞经音乐成为曲调优美，词牌丰富，音量宽广，旋律多变，容易满足多种情绪和多种审美魅力、雅俗共赏的音乐。